Lidiya

Архетип Славный малый в первой книге Кэрол Пирсон, где появляется система из 12-ти архетипов, назван Сиротой. Второй из младших архетипов (про общую систему больше здесь), Сирота, уже не наивно доверяющий всему и вся Невинный, еще не готовый сразиться со всеми драконами Воин. Раненый, а если сумеет пройти насквозь свою боль, то щедро осыпанный дарами.

Далее - авторский перевод текста Кэрол Пирсон про Сироту из книги «Пробуждение внутреннего героя» (1991).
***
Сирота проживает то же «изгнание», что и Невинный, но иначе. Невинный использует каждую возможность, чтобы еще постараться, больше верить, быть еще более совершенным и достойным любви. Для Сироты же изгнание – это проявление глубокой истины: каждый сам за себя.
В самом буквальном смысле, Сирота – ребенок, лишенный родительской защиты и заботы, будучи совсем маленьким и неспособный позаботиться о себе сам.
Возможно, его родители и умерли и, возможно, они пренебрегали им, издевались или мучили. Многие Сироты растут во внешне полных семьях, но при этом их не любят, о них не заботятся, их не направляют, и поэтому такие дети не чувствуют себя в эмоциональной и физической безопасности.

Сирота включается во всех тех ситуациях, когда внутренний ребенок чувствует себя преданным, брошенным, жертвой. Несправедливость учителей, насмешки сверстников, сплетни друзей за спиной.
Современное общество не слишком терпимо к проявлениям уязвимости и боли. И это приводит к необходимости скрывать своего потерянного израненного внутреннего ребенка из страха осуждения другими, тоже прячущими своих израненных младенцев. Из этого следует, что ребенок этот не только ранен, но еще и одинок.

Как получаются Сироты

Жизнь полна сиротского опыта, и на долю некоторых выпадает больше среднего. Чем больше такого опыта, тем вероятнее, что Сирота будет проявлен более явно, чем Невинный.
Так же, как Невинный познается из позитивного и безопасного опыта, Сирота каждым постигается через болезненный опыт, особенно детский. Многие сиротеют в самом раннем возрасте, физически будучи в полных семьях. Невинный, ожидающий увидеть в своих родителях идеальных заботливых любящих Опекунов, превращается в Сироту, поскольку всякий живой родитель – просто человек, раненный в своем путешествии. И повезло, если родители осознают свою раненность и находят способы, чтобы начать процесс исцеления.
Кто-то родился и рос в очень благополучной семье, кто-то в совершенно ужасной, результат всегда один: в определенный момент ребенок станет сиротой. Это неотъемлемая часть взросления. Человека несправедливо осудят по тому, как он выглядит, разговаривает, откуда родом. И тогда Сирота обнаружит, что жизнь не всегда справедлива, авторитеты не всегда правы и нет неразрушимых абсолютов.
В этом смысле Сирота – разочарованный идеалист, разрушивший иллюзии Невинный. И когда Невинный еще верит, что чистота и храбрость будут вознаграждены, Сирота уже знает, что в действительности процветает коварство.


( Read more... )

Исцеляющая рана

Сиротство, дисфункциональное при избытке, - критически важная часть роста и развития. Даже осиротевшие особенно болезненно могут обнаружить, что дары от восстановления здоровья и веры настолько велики, что боль сиротства видится стоящей этих даров. Раненность – это часть человеческого состояния, то, что движет героя в путешествие. Если герой не ранен, он останется в невинности и никогда не повзрослеет, не вырастет, не научится.

Сирота ищет идеальных родителей – архетипически идеальных матери и отца – и получает настоящих, небезупречных, простых человеческих родителей. Ожидает бессмертия, а получает смертность. Стремится быть центром вселенной, а обнаруживает, что он всего лишь единица среди бессчетного числа. Строит величайшие планы о том, кем будет и чего достигнет в жизни, а в основном находит себя довольствующимися обыденностью.
Сирота предает собственные надежды, ценности, мечты. Но это предательство – искра, зарождающая огонь в Душе. Это же предательство рождает Эго. Если бы доверие человека к миру было бы несокрушимо, то он всегда бы оставался в безопасности блаженного симбиоза с миром, начинающегося с матери. И поэтому невозможность удовлетворить потребности заставляет отправляться в путешествие, чтобы открыть, что каждый в ответе за нахождение и получение желаемого. Никто никому ничего не должен. Никто не собирается давать просто так.

Характер ран определяет то, кто мы есть и кем мы выбираем стать, как деревья, которые принимают свою удивительную форму благодаря росту вокруг своих шрамов. Призвание многих людей приходит из их раненности. Классическая история шамана начинается с великой раны, и через исцеление этого недуга шаман развивает магические исцеляющие способности.
Ранение психики не только универсально, это еще и ключ к построению Эго и его соединенности с Душой. Дар Сироты – помочь признать свою раненность и поделиться (в безопасных местах) страхами, уязвимостью, ранами. И следующим шагом установить связь с другими из честности и уязвимости. Это создает связь, полную близости и открывающую сердце.
Исцеление начнется тогда, когда Сирота признает, что он действительно чувствует боль и реальность того, он осиротел. И это помогает признать отрицаемые части в себе, вернуть обратно Сироту, когда больше не нужно изгонять или репрессировать ту часть населения, которая «несет» собой запретные качества. На самом высоком уровне Сирота научается принимать всех своих внутренних блудных детей обратно домой.
***
Переходы
В Сироту (из Невинного) – зов Сироты – брошенность, предательство, в т.ч. предательство себя самого, крушение иллюзий, дискриминация.
Из Сироты (в Воина) - зов Воина – столкновение с величайшим вызовом или препятствием.

И
Спасибо Марине Горголевской за редакцию этого перевода.

Други, я отчаливаю в Москву, и чтобы вам не скучать по архетипам - вот сайт со всеми публикациями экспертов проекта "Ролевые гардеробы". Он пока не до конца заполнен, не все отшлифовано, еще будут некоторые перестановки-дополнения, вводный текст и пр.

Низкий поклон невероятно отважной девушке Оксане, которая осилила весь массив информации и разложила по полочкам! Но о ней будет отдельный пост.

Итак, представляем в тестово-ознакомительном режиме MetaImage: http://metaimage.ru/archetypes.htm

Не скучайте и балуйтесь:0)

Сегодня у нас будет исследование, которое откроет глаза на ловушки архетипов, а также объяснит необъяснимое в сфере межличностных отношений. Исследование проводит Ольга Крыщенко - юнгианский психотерапевт, счастливая женщина, мама троих детей, исследователь, практик, психолог-тренер в профориентационном образовательном проекте для детей и подростков "АРТ-ЛИЧНОСТЬ", ведущая Зеркального Театра Образов и Архетипических исследований. Ольга вела мастерскую архетипов "ТайновИдение". Эта мастерская - долгосрочный групповой проект (14 недель) для тех, кому было интересно узнать, что такое архетипы, как и зачем они нужны, тех, кто хотел понять причины своих жизненных неудач, кому надоели повторяющиеся неприятности. На исследование одного архетипа отводилось одно занятие в неделю. На каждом занятии группа разбиралась в сути конкретного архетипа, осваивала телесно-ориентированные практики, с ним связанные и пр.

Архетип, ролевая модель архетипа, персона, тень - увлекательно о глубоком.




Я уверена, что буквально «все возрасты покорны» тем тайнам нашей психики, которые связанны с любовью и межличностными отношениями. И я хочу вместе с вами искать и исследовать, как энергии каждого из 12 архетипов влияют на создание и развитие отношений между людьми.
Начну с большой юнгианской схемы об устройстве нашей психики, на нее я буду опираться все 12 месяцев:



В самом начале взаимодействия мы показываем людям нашу ПЕРСОНУ.
Чаще всего она хорошенькая, белая и пушистая, если мы хотим общения, и "смотрит букой", если не хотим. Это наш личный набор масок, установок и ролевых моделей. Именно через фильтр Персоны мы открываем себя миру, это можно сказать наше "лицо". Если из внешнего мира Персона перехватывает чужие стереотипы поведения, они часто совсем не нужны и не подходят владельцу, идут человеку «как корове седло». Больше того, общаться и строить отношения с таким человеком тяжело. С другой стороны, если Персона адекватна внутреннему миру человека, и способы его проявления поднялись из глубины и очистились – общение будет искренним настолько, насколько сам человек хочет, а не только его защитная маска-Персона.

Через Персону и можно разглядеть Архетип – это то, что мы пробовали делать друг с другом, типируя с помощью коллажей. А вот доходит ли какой-либо архетип до Персоны - ответ для всех разный. Архетипы они там, ниже и глубже по схеме, за пределами сознания и личного бессознательного, в океане коллективного бессознательного.

Дальше (вниз по схеме) идет ЛИЧНОСТЬ (ЭГО).
Личность уже более глубокая структура нашей психики, то, что мы привыкли понимать и называть словом "Я". От связи на границе между Персоной и Личностью (Эго) зависит, естественно нам с человеком общаться или нет. Если они противоречат друг-другу, возникает ощущение вранья, что человек совсем не тот, кем хочет казаться и т.п. При хорошей связи - Персона развивается, набор масок становится более осознанным, лишние установки и не работающие модели убираются, новые появляются. Архетипы проявляемые тоже могут меняться.

За Эго стоит ТЕНЬ.
Это неосознанная часть структуры нашей психики, которая уже готова стать осознанной и войти в состав Личности (ЭГО) и тем самым ее расширить. К.Юнг называл этот процесс интеграцией. Тень противоположна ЭГО, и Эго чаще всего не любит этот процесс, ему хочется остаться в своей целостности, в стагнации, теплом и привычном. Поэтому все, что позволяет соприкоснуться с Тенью, нас пугает, цепляет, раздражает или восхищает, короче вызывает сильные чувства. Тень, интегрируясь в Эго, развивает и Личность, и Персону, но работа по ее осознанию и интеграции не легкая. Отсюда, кстати, посылы на развитие: "иди на страх", "выйди из зоны комфорта" и проч. У каждого из архетипов тоже есть своя Тень и нужно, чтобы она тоже как-то соединилась с нашей личностью.

Еще глубже лежат такие структуры как АНИМА и АНИМУС.
Они тоже интегрируются сначала в Тень, а потом дальше в Эго и Персону. Соответственно, они уже являются частью коллективного бессознательного и через них к нам попадают все другие АРХЕТИПЫ (я всего 4 нарисовала для примера, а их там полно, общих для всего человечества ассоциаций и образов). Как будто всплывают. Когда мы хорошо проводим архетип, он проявлен и в нашей Персоне тоже ярко - и мы смогли интегрировать как его дары, так и его Тень. Когда не очень проводим, архетип застрял где-то в районе Анимы (Анимуса) или в Тени - его энергии кажутся для нас неестественными. Или что-то близко, а что-то нет. Однако, их можно освоить и провести через себя. Так архетипы, проходя через весь наш внутренний мир, развивают всю нашу психофизиологическую систему и происходит процесс развития. Его К.Юнг назвал ИНДИВИДУАЦИЕЙ или путем от Эго к САМОСТИ.

Что касается архетипа ИСКАТЕЛЬ – очень символично начинать проект именно с него. Сразу признаюсь, что я этот архетип просто обожаю. Он дает выход на новую дорогу, инициирует на движение, зовет и манит неизвестностью и приключениями, восхищает независимостью, автономностью. Я сразу чувствую себя сильной и самодостаточной, мне не нужно лишних вещей и рассуждений, я энергична, собрана и стремительна.

Вот я и поймала себя на первых отношениях – отношениях еще не с человеком, а с архетипом, который вызывает в нас определенные чувства. Этот первообраз живет где-то в коллективном бессознательном. Я, опираясь на юнгианскую психологию, предполагаю, что каждый из людей, прикасаясь к этому архетипу и проживая его энергии, чуточку усиливает и может даже добавляет в него что-то, чего раньше в нем не было. Этому вечный Искатель и странник возможно будет рад – так, меняясь, он может двигаться дальше.

Однако, я его представляю на основе тех АРХЕТИПИЧЕСКИХ ОБРАЗОВ, с которыми встречалась постигая мировую культуру: читала книжки – там, например, Робинзон Крузо был и капитан Немо; смотрела недавно фильм «Звездные войны» – там Хан Соло и девушка Рей. Это художественные образы разные, но все тот же Искатель по сути. В них, в каждом по своему, неодолимое желание поиска, открытий, трудных ответов на вопросы, которые, казалось бы невозможно разрешить.

Дальше сознание мое переключается с размышлений над архетипическими образами к Искателям, которых я знала или знаю в реальной жизни. Действительно, можно выделить таких людей, как среди известных личностей, так и в ближайшем окружении. Это РОЛЕВЫЕ МОДЕЛИ архетипа ИСКАТЕЛЬ. Это реальные люди, которые здорово воплощают этот архетип и воспоминания о них, помогают его вовремя активизировать в себе.

Например вот, прекрасный гражданин мира и первый профессиональный путешественник Виталий Сундаков.



Он известный человек, наш соотечественник и современник, настоящий ИСКАТЕЛЬ для многих. Его не съели, а полюбили людоеды в новой Гвинее, он преодолел смертельное испытание силы в Мексике, вырвался из объятий удава и еще много чего совершил и открыл нового и впервые.

И я хочу выделить ПЕРВУЮ АРХЕТИПИЧЕСКУЮ ЛОВУШКУ в отношениях: если какой-то реальный человек стал для вас РОЛЕВОЙ МОДЕЛЬЮ, фактически воплощением архетипа, очень трудно строить и развивать с ним отношения.

Дело в том, что энергией архетипа можно не увидеть... ( Read more... )